Rinpoche – Behind the Scenes 活佛背后的故事

来谈一谈上师与护法的微妙关系。

护法，乍听之下神乎其神，飞天遁地呼风唤雨预知未来，无所不能；上师呢？需要吃饭穿衣睡觉，看东西要戴眼镜，有时还会生病呢。

试问：上师与护法，谁听谁的？真正的位置是：上师传法，法乃至高无上，因此居首位；护法，顾名思义，护持佛法，因此属于辅助性的次位。

上师一声指令，护法唯命是从，上师对护法呼来唤去，护法毕恭毕敬。所以，遵从上师的劝告而求护法，顺水推舟，事半功倍；违背上师的指示而求护法，本末倒置，纵使供了一黄河的金酒也枉然!

Guru Devotion is the Root of All Attainments——事师乃修行成就之本

在大约30年前，詹杜固仁波切对上师宋仁波切许下承诺到印度甘丹寺出家为僧，即使上师圆寂了，也继而实现诺言，并在若干年后与宋仁波切的转世再续隔世师徒缘。詹杜固仁波切对上师一诺千金，成就了他今日的高尚德行。

礼敬上师并不是搞个人崇拜。世间学艺尚且需要“拜”师，更何况修行成佛之大事？

詹杜固仁波切向上师宋仁波切许下出家为僧的承诺
詹杜固仁波切与上师宋仁波切的转世

赵承熙，2007年在美国大学受同学欺凌而怀恨在心，最终枪杀30名同校师生然后自尽，这是美国史上最惨绝人寰的校园枪杀事件。

詹杜固仁波切，自小寄人篱下，受尽养父母百般虐待，离家后在人蛇混集的洛杉矶为生活和求法曾日兼三职，种种磨难非但没有使他怨天尤人，反而使他的生命因历练而升华。

两个同样在美国的青年，相似的际遇，却有天壤之别的应对方式。

因此，把詹杜固仁波切请上法座向他作五体投地的大礼拜，不是因为他会飞天遁地或预知未来，也不是因为某某大师指认他为人神共仰的转世灵童。我们对他顶礼赞叹的原因之一，是他在逆境中那种过人的——身心承受能力。

詹杜固仁波切

刺血写经，燃指供佛——听起来似乎不可思议，但对愿力强大的求法人，身体所承受的皮肉之苦，不足以妨碍追求佛法的心愿。詹杜固仁波切当年大好年华之时，毅然离开物质生活丰富的美国，远到印度甘丹寺求法，经常三餐不继，瘦骨嶙峋，但丝毫撼动不了仁波切一心向佛的愿力。古代慧可断臂求法，现代仁波切为法忘躯，如出一辙。

在美国时的詹杜固仁波切

一位上师的行为应当身心稳定，持之以恒，始终如一。他若改变服装、发型及食物等，不意味着他不稳定，因为那些事情微不足道，重要的是他心向佛法的稳定性。